&n bsp;           22 gennaio 1911

20 Genn. 911

Eccellenza e necessità dell'umiltà

nelle parole e nei fatti (V. Nepveu Pr. P. Bruno e Pred. Sem.) "Oblatus quia Ipse voluit; - exinanivit semetipsum...

Insomma l'umiltà fu propriamente la virtù (V. Pred. Sem.) di N. S.G.C.: humilitas virtus Christi; Egli solo deve dirsi umile (Id.). Ba­sterebbe il fin qui detto per provare non solo l'eccellenza, ma ancora la necessità dell'umiltà. Aggiungo che ci è necessaria l'umiltà per avere le altre virtù, sicché senza di essa non può esservi virtù. S. Agostino inter­rogato da certo Dioscoro quale fosse la prima virtù, rispose: l'umiltà... (V. Pred. Sem.). E veramente può aver la fede chi..., la speranza... la carità... la preghiera... la castità? (V. Repertorio). Esempi terribili tutti gli apostati: Lammenais, Murri, e Passaglia. Il primo dopo...: la Chie­sa ha bisogno di me!

                                       &n bsp;                   &nbs p;                                &n bsp;        

 

 P.U.Costa, quad. II, 117-118

 

Domenica - 22 Gennaio 1911

Abbiamo veduto l'altra volta che dobbiamo riconoscere che non siamo niente, e peggio che niente, e perciò stimarci per quel che siamo, ed essere con­tenti di essere tenuti dagli altri per quel che siamo, cioè niente e meno che nien­te; di essere disprezzati, trascurati dai superiori, ecc. Adesso vediamo la neces­sità che abbiamo dell'umiltà.

La virtù dell'umiltà ci è talmente necessaria, che senza di essa, non solo non possiamo fare nulla di bene, ma anzi far molto male; e dopo aver lavorato tanto, arrivare in   punto di morte privi di meriti di buone opere, e più con molti demeriti.

E, prima di tutto, noi dobbiamo essere umili per imitare Gesù. E fu umile Gesù? Gesù fu talmente umile che, dai Ss. Padri, l'umiltà è detta virtus Christi. Anzi Gesù fu il solo vero umile; perché, quando noi ci umiliamo, ci faccia­mo solo quali siamo veramente; invece Gesù, umiliandosi, si abbassò sotto quel che era, che Egli è Dio.

Gesù ci disse: Discite a me, quia mitis sum et humilis corde. Poteva ben dirci Gesù, osserva qui S. Agostino, imparate da me a far grandi cose, creare il mondo, a far opere meravigliose, risuscitare i morti, guarire i malati disperati, ed invece ci dice "Imparate da me, che sono mite ed umile di cuore".

Gesù fu umile nelle parole, nei fatti, nell'affetto (nel desiderio). Fu umile nelle parole: Egli diceva cose sì belle che già all'età di 12 anni i dottori lo ascol­tarono con meraviglia, e più tardi le turbe lo seguirono affascinate; ed Egli di­ce loro: Doctrina quam ego loquor non est mea, sed eius qui misit me. Ma co­me, poteva dirgli qualcuno, non è tua? È tua, perché tu sei Dio ed uomo. Ma Egli, considerando la sua umanità, riconosce che quanto questa fa di grande, le viene dalla Divinità.

Fu umile nei fatti: dalla Nascita alla Passione (svolge).

Fu umile nell'affetto: (svolge).

L'umiltà è necessaria per acquistare le altre virtù. È necessaria per prega­re bene. È necessaria per la Fede: la storia ecclesiastica è piena di esempi di gente, che perdettero la fede per la loro superbia. (Narra brevemente del Murri e del P. Passaglia).

S. Agostino, scrivendo a Dioscoro, dice: Vuoi sapere quale sia la prima virtù? L'umiltà. - La seconda, la terza, l'umiltà; e per quanto mi chiamassi, direi sempre l'umiltà.

Preghiamo dunque il Signore, che giacché volle esserci modello di man­suetudine e specialmente d'umiltà, ci aiuti ad acquistarla, sì che possiamo far­ci bravi studenti, bravi chierici, bravi missionari.

(Nel corpo disse molte altre belle cose, che non potei ritenere sì bene, da affidarmi a porle in carta).